杜甫的诗歌偶像王勃写下的友情名句——“海内存知己，天涯若比邻”，就是说身隔天涯的知己，心也像住在隔壁的邻居。这也能从侧面说明邻居就像知己；甚至“三年邻居胜古亲”，好的邻居的确比血缘还亲。至于令孟母搬家的坏邻居就另当别论了。而住在成都浣花草堂的杜甫，就自觉把邻里住成了亲人。
杜甫在院中栽有多棵枣树，每当结满枣子时，他总默默地打开柴门，任由西邻住着的那位贫穷的老妇人来打枣充饥。后来他连枣树带宅子一起送给一位吴姓的远亲，举家搬到几百里外的夔府，还念念不忘用诗提醒，关心一下西邻那位老妇人，无儿无食的，不为活命哪会天天跑到你院子里打枣。你又何必把篱笆墙插得像城墙一样，搞得像防贼似的。对杜甫来说，家虽搬，但爱邻之心仍在原地。
当远客登门，杜甫用自酿的陈年米酒招待贵客；还不忘隔着篱笆墙，呼喊邻居老人陪饮几杯，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”。似乎在杜甫心目中，客至的友情固是珍宝，邻里之情也价值连城。
所谓“主雅客来勤”，就连鸟儿也通人性似地日日登门：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”不但群鸥天天打卡，就连燕子也主动做他近邻，将巢筑在他家屋檐——“频来语燕定新巢。”朝夕相处在同一个屋檐下，燕子也就调皮地不拿自己当外人，淘气地登堂入室，翻箱倒柜，捕虫时不但与杜家人撞个满怀，衔泥时还弄脏了杜甫心爱的诗书和古琴。“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。”想想这也是憨厚的杜甫，要是换成别人，早就忍不住做少年闰土，在地上用短棒支起一个大竹匾，撒一把秕谷，要把这些有时烦人的鸟儿们一网打尽。可杜甫不但与任性的鸟儿们和睦相处，自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥；还像关心打枣的邻居老妇人一样，关心这些鸟们的安危，劝人“莫打枝头鸟，子在巢中望母归”。在这样门风的熏陶下，杜甫顽皮的儿子也就专注地“敲针作钓钩”，从没见异思迁地要上树掏鸟窝。鸟儿们能结邻这么一个好房东，怎不是三生有幸？
杜甫关心邻居，邻居也热心对他。拥有花匠手艺的近邻黄四娘，不但把花花草草个个养成春天的美少女，也让满院芳香四溢。——当之无愧古人所说的“芳邻”。不但蝴蝶黄莺们黏着不去，更吸引得杜甫流连忘返。杜甫有诗道：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”诗中的黄四娘没有将满园春色“养在深闺人未识”，而是奉献成小型公园——既与蝴蝶黄莺们分享，更与左邻右舍共享。就凭这点也能看出她和杜甫都是敞亮人。
安史之乱中，当杜甫从烽火中回趟家，不但“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，就连邻居也纷纷趴在墙头，可不是做吃瓜观众，而是陪着杜甫全家一起流下感慨的泪水，“邻人满墙头，感叹亦歔欷”。都是安史之乱闹得，一人的苦难就是邻里苦难的缩影，想到这杜甫又流下泪水，“正思戎马泪盈巾”。
当他酒瘾发作，坐在家里，隔着院墙向邻居借酒；隔壁马上从墙头递来一坛浊酒，让杜甫“展席俯长流”，俯身美美地喝起来。对这样一位几乎有求必应的邻居，“所须亦易求”，被杜甫视为“淳朴”的好邻居！
古人说，千贯买田，万贯结邻。这样的邻居的确千金难买。难怪写下“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”名诗的王翰，主动要求搬来做杜甫的邻居，“王翰愿卜邻”。我想，王翰一方面为杜甫的才华，另一方面也为杜甫的人品。“德不孤，必有邻。”与这样一位德艺双馨之人做近邻，不是千金能买，而是前世的造化，今世的修行。
“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。”写下这篇小文，就是希望今人们在大力完善房屋装修等硬件实施的同时，也要努力提高邻里关系的软件实施。只有全面建设成形同骨肉亲如一家的邻里关系，才是精神文明的稳固根基和社会发展的强大动力！这既是“不废江河万古流”的社会公理，更是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想与追求！
