在四川参观博物馆，或者游览名胜古迹、观赏书法题刻，常常可于不经意间看到这样几个高频词前后脚地出现：“天府”“天府之国”“天府之土”。它们如今都是四川或成都平原的代名词，也都是四川人的口头禅，脱口而出之时、形诸笔墨之际，总洋溢着满满的自豪与骄傲。
那么，何为“天府”呢？
在《周礼》里，“天府”是国家宝库的意思，“凡国之玉镇大宝器藏焉”。《庄子》用“天府”来形容一种“注焉而不满，酌焉而不竭”的高境界；后世言其土地富饶，应有尽有，亦云天府。比如，秦末汉初，刘邦的谋臣张良就说：“夫关中，左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利。……此所谓金城千里、天府之国也。”
然而，在西汉定都关中之前，“天府”这个溢美之词指称的却是别处。国别体史书《战国策》曾以著名外交家苏秦的名义这样描述燕国：“南有碣石、雁门之饶，北有枣、栗之利，民虽不田作，枣、栗之实足食于民矣，此所谓天府也。”又以苏秦的名义这样描述秦国：“西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
最早用“天府”来称扬蜀地的是刘备的谋臣诸葛亮，他曾说：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”高祖即刘邦。诸葛亮这句话，只是把张良所言的范围作了挪移，从关中平原挪到了成都平原。
倘若将上引描述秦国的话借来描述一统天下的秦朝，那么这个“天府”就可以把关中平原和成都平原全都囊括在内了。(林赶秋)
