淳熙二年（1175），刚过知天命之岁的陆游在荣州呆了70天后，“被命参成都戎幕而去”，成了四川制置使、知成都府范成大的幕僚。陆游呼范成大为“范至能”，范成大呼陆游为“陆务观”，二人以字相称，以宾主相唱酬，一时传为佳话。
淳熙四年（1177），范成大从成都的岗位上被宋孝宗召还京师，五月二十九日由合江亭起锚，陆游一直将他送到了眉州。然后，范成大独自去了都江堰和青城山，而他上青城的缘由竟然是为了驱瘟禳疫。这年春天，范成大在成都少城大病一场，几乎死去，“仅得更生，因来名山禳祭”。
范成大“自丈人观西登山，五里至上清宫。在最高峰之顶，以板阁插石作堂殿。下视丈人峰，直堵墙耳。岷山数百峰悉在栏槛下，如翠浪起伏，势皆东倾。一轩正对大面山，一上六十里，有夷坦，曰芙蓉平，道人于彼种芎。……夜，有灯出四山，以千百数，谓之‘圣灯’。圣灯所至，多有说者，不能坚决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也”（范成大《吴船录》）。如此看来，青城山不但是中国名山，也是人间仙山，更是草药辐辏之山。来此禳祭，正适其宜。
“翠浪起伏，势皆东倾”一喻，又见陆游《登上清小阁》诗句“山如翠浪尽东倾”、《将之荣州取道青城》诗句“倚天山作海涛倾”，陆和范是上下级，不知谁抄谁。兴许是范氏读了陆诗，记忆深刻，作文时便信手拈来用了。抑或对青城山有着相似的印象，才得出了相同的观感，亦未可知。
除了走同一条路登山，用同一种审美观山，还有山上的花，也是范成大和陆游所共同看过、写过的，例如“繁而不艶，是异众芳”（宋祁《瑞圣花赞》）的太平花。
此花，蜀人谓之“丰瑞花”，后被宋仁宗赐名为“太平瑞圣花”，简称“太平花”。
关于此名的由来和性状，曹学佺《蜀中广记》有比较全面的撮述，不妨引录如次：
《青城志》云：宋仁宗践阼之六年，县奏上清宫庭木生异花，锡名曰“太平瑞圣”。
宋祁《方物略》：瑞圣花，出青城山中，干不条，高者乃寻丈。花率秋开，四出，与桃花类，然数十跗共为一花，繁密若缀，先后相继而开，九阅月未萎也。蜀人号“丰瑞花”，故程相国琳为益州年，绘图以闻，更号“瑞圣”。然有数种，其小者号“宝仙”，浅红者为“醉太平”，白者名“玉真”。成都人竞移莳囿中，以为尤玩云。赞曰：众跗聚英，烂若一房。有守绘图，厥名乃章。繁而不艳，是异众芳。
范成大诗：“雪外扪参岭，烟中濯锦洲。密攅文杏蘂，高结彩云球。百世嘉名重，三登瑞气浮。挽春同住夏，看到火西流。”
这首诗的题目就叫《太平瑞圣花》。
按照宋祁的记录，太平花树的枝干一般不长，但个别高的，却在八尺到一丈之间。它的花全在秋天开放，瓣有四片，像桃花，所不同的是常有数十朵连缀在一起，先后相继而开，直到来年春季，仍不会凋落。其品种较多，小的名为“宝仙”，浅红的是“醉太平”，白的是“玉真”。曾经风靡一时，令成都人为之癫狂。他们争先恐后地把它移植到自己的花园里，视为珍玩之物。
宋仁宗践阼之六年，也就是天圣六年（1028），“十一月癸卯，益州献异花，似桃四出，上异之，曰为‘太平瑞圣花’”（王应麟《玉海》）。根据《益部方物略记》《舆地纪胜》等文献的说法，所谓益州献异花，貌似只是由成都知府程琳献上太平花的图卷，然后让仁宗看图赐名而已。
为何有此一举呢？
原来，青城山上清宫有一株丰瑞花，“不开六十余年矣”（李焘《续资治通鉴长编》）。说来也怪，到了天圣六年的冬天，它突然怒放繁花，人们都觉得是祥瑞之兆，就上报益州，益州又奏报朝廷。最后，经皇帝赐名，民间的丰瑞花摇身一变成了“太平瑞圣”之奇葩，象征国运，堪称“国花”。
后来，陆游有一首《太平花》，作于烈士暮年。其诗云：“扶床踉蹡出京华，头白车书未一家。宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。”情绪明显很低落，只是在他的自注中还能重温到些许前朝的繁华：“花出剑南，似桃四出，千百包骈萃成朵。天圣中，献至京师，仁宗赐名‘太平花’”（陆游《剑南诗稿》）。
后来的后来，太平瑞圣花从青城山中绝种消失了。忻幸的是，经过千年展转，太平花终于2017年5月23日从北京故宫移植回到了它的故乡，在青城山下、离堆公园里再度绽露它异于众芳的风华。(□林赶秋)
